Kuramdan Yoruma Öykü Yazıları

'Hikâyenin geçmiş dönemlerde zaman zaman kimi ibda'eylemine ad olarak kullanıldığını da biliyoruz. Modern anlatma1 tekniklerinin ortaya çıkması, nesnesi hikâye olan bir ibda'nın adınında hikâye olmasıyla beliren türsel karmaşanın giderilebilmesi için yaratılışsalîıkve kurgusallıktan hareketle hikâye ile öykü ayrımının yapılmasını zorunlu halegetirmiş, öyküyle birlikte adı 'olayla sınırlanan hikâye, hikâyedekinin aksineöykünün nesnesi olmaktan çıkarılıp dil, zaman, mekan, gerçeklik, söylem, ritim,örgü, inşa, tekli katman, çoklu katman, durum, atmosfer, estetik düzey vb.unsurlarla birlikte değer ifade eden cerçeveleyici bir unsura dönüşmüştür. Diğerbir söyleyişle: Öyküde hikâye yoksa cerçeveleyici unsur yok demektir; cerçeveleyiciunsurun içi modern tekniklerle doidurulmamışsa ibda' da gerçekleşmemişdemektir. Bu net verilerden yola çıkarak ve Aristoteles'e ait ilk poetikadan,Todorov'a ait son poetikaya (Poetikaya Giriş) besienilebilecek temel kaynaklardanda beslenerek öyküye mahsus bir poetika üretmemiz artık mümkündür. Amasonuçta bu poetika da Aristoteles'in poetikası, Todorov'un poetikası, Şklovski'ninpoetikası, Eyhenbaum'un poetikası gibi 'bize mahsus' bir poetika olacak ve tabiiki bu durum sizin poetikanızın ya da ötekinin poetikasının yazılmasınıengellemeyecektir.Ömer Lekesiz, Kuramdan Yoruma Öykü Yazıları'nda, kavramlardan, dönemlerden,akımlardan hareketle Türk edebiyatında hikâyeden öyküye geçiş sürecini, öyküeleştirileriyle birlikte veriyor.