Tarihi Boyunca Bektaşilik (Brd)

YAŞAR NURİ ÖZTÜRKI945'le doğdu. Eğitimine babasından Kur'an okuyarak bağladı. 9 yaşında hafız oldu. 10 yıl, klasik medrese eğilimi gördü. İlahiyal ve hukuk tahsil etti. 12 yıl vai/.lik ve imamlık yaptı. Bir süre avukatlıktan sonra üniversiteye intisap elti. 19KO yılında "İslam Felsefesi Doktoru'' unvanını aldı. I986'da aynı branşla doçent, 1993'te profesör oldu, Ortadoğu, Afrika ülkeleri, Amerika. Japonya ve Kore'de alanıyla ilgili akademik araştırmalar yapan Özlürk. Fransa'nın "Crenoblc Üniversitesi'Vıde çalıştı. Ncw York'ta "İslam Düşüncesi ve Çağdaş Sûfî Düşünce" dersleri okuttu. Çalışmalarını, Türkçe yanında Arapça. Fransızca. İngilizce ve Farsça ile yürütmektedir. 1978 ve 1982'de "Türkiye Milli Kültür Vakfı" ödülünü kazandı. "İslam Düşüncesi" ile ilgili Türkçe ve İngilizce 20'yi aşkın eseri bulunan O/türk, halen İstanbul Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dekanı olarak görev yapmaktadır.Bektaşi ahlakının temelinde insana saygı yatar. Bu saygı, insan-Allah beraberliği veya Hak-halk ayniliği gibi temel bir inanışın uzantısıdır, insan, Allah'ın bu vartık alemindeki en büyük zuhuru ve tecellisi olarak, muhteremdir. Ona saygı, ibadetlerin en büyüğü olmakla kalmaz; sonuç olarak ibadetin özü, esası olur.insanlığın Budist, Hıristiyan, Müslüman, Orta Asya-Şaman mirasını, Kur'an ve Muhammedi yaklaşım denetiminde esrarlı bir senteze kavuşturan Bektaşilik, insan ruhunun kıblesi ve huzur ve mutluluğun esası olarak insana saygıyı teshil etmiş bulunuyor. Bu anlayışın aslî uzantıları vahdeti vücut yani insan-varlık-Allah birliği, sevgi, aşk, hizmettir. Bu esprinin sembolü Allah-Muhammed-Aii üçlüsüdür. Mu-fsammed, Allah'ın, vahyini şahsiyeti ile fiili örnek haline getirdiği gibi, Ali de Muhammed Sunneti'nin fiili örneğidir. Bu üçünü birbirinden ayırarak anlamak ve onların sunacağı ilhamdan yararlanmak mümkün olmaz.